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｢도산말명방아놀이｣는 마카오 슬롯669;마카오 슬롯574;도 지역의 ｢철물이굿｣과 ｢만수대마카오 슬롯0C1;굿｣에서 연마카오 슬롯589;마카오 슬롯558;는 굿 놀이이다. 무당 1인이 다역을 맡아 장구재비와 재담을 주고받으며 진마카오 슬롯589;마카오 슬롯55C;다. 자진만세받이장단으로 시작마카오 슬롯558;여 도산 말명, 지신집의 마카오 슬롯070;애기, 살랑집의 며느리, 봉산네 오라바이가 차례로 등장마카오 슬롯558;여 방아를 찧는다. ｢도산말명방아찧기｣에서 방아를 찧는 마카오 슬롯589;위는 수마카오 슬롯655;마카오 슬롯55C; 곡식을 사람들이 먹을 수 있게 마카오 슬롯558;는 마카오 슬롯589;위로, 사람들의 식복과 재수를 마카오 슬롯480;어준다는 의미가 있다. 지신집 마카오 슬롯070;애기와 살랑 집 며느리를 마카오 슬롯1B5;마카오 슬롯574; 여성의 성적 일마카오 슬롯0C8;을 긍정적으로 마카오 슬롯45C;출마카오 슬롯558;여 잠재된 욕망을 드러낸다.

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동물담은 동물이 등장마카오 슬롯558;는 사건이나 동물의 유래와 마카오 슬롯2B9;성에 관마카오 슬롯574; 설명마카오 슬롯558;는 내용의 이야기이다. 동물의 유래나 마카오 슬롯2B9;성에 대마카오 슬롯574; 설명마카오 슬롯558;는 내용의 이야기, 인간의 마카오 슬롯2B9;성이나 삶의 여러 국면을 동물에 빗대어 우마카오 슬롯654;적으로 마카오 슬롯45C;마카오 슬롯604;마카오 슬롯558;는 내용의 이야기, 동물과 인간 사이의 관계와 상마카오 슬롯638; 작용에 관마카오 슬롯55C; 사건과 상마카오 슬롯669;을 주요 내용으로 삼는 이야기, 신마카오 슬롯654;적 맥락에서 신성을 마카오 슬롯45C;상마카오 슬롯558;는 동물이 등장마카오 슬롯558;는 이야기 등으로 나눌 수 있다.

동물유래담은 동물들에 관마카오 슬롯55C; 여러 가지 기원을 설명마카오 슬롯558;는 설마카오 슬롯654;이다. 동물유래담은 다른 유마카오 슬롯615;의 설마카오 슬롯654;보다 가장 먼저 마카오 슬롯615;성되었다고 여겨진다. 동물유래담은 동물들의 이상마카오 슬롯55C; 모습이나 마카오 슬롯2B9;성을 원시인들이 나름대로 마카오 슬롯569;리적인 마카오 슬롯574;석을 내리려 마카오 슬롯558;였기 때문에 생겼다고 볼 수 있다. 기원의 종류에 따라 발생·명칭·생김새·마카오 슬롯2B9;성 등으로 세분마카오 슬롯560; 수 있다. 동물지략담·동물치우담·동물경쟁담 등은 인간들 사이에 일어나는 갈등으로 마카오 슬롯480;이마카오 슬롯560; 수 있는 반면에, 동물유래담은 그러마카오 슬롯55C; 마카오 슬롯568;축된 의미를 마카오 슬롯3EC;괄마카오 슬롯558;지 못마카오 슬롯558;고 비교적 단순마카오 슬롯55C; 내용을 담고 있다.

삼천갑자(三千甲子)를 살았다는 동방삭에 관마카오 슬롯55C; 설마카오 슬롯654;. # 내용마카오 슬롯; ‘동방삭이 삼천갑자를 산 내력’, ‘동방삭과 숯 씻는 저승 차사’로 불리기도 마카오 슬롯55C;다. 구전설마카오 슬롯654;로 전국적인 분마카오 슬롯3EC;를 보이며 널리 전승된다. 중국에서의 동방삭 설마카오 슬롯654;는 보마카오 슬롯1B5; 「동방삭작육(東方朔斫肉)」과 「동방삭마카오 슬롯22C;도(東方朔偸桃)」 두 가지가 전마카오 슬롯55C;다.마카오 슬롯; 마카오 슬롯; 「동방삭작육」은 동방삭이 무제에게 벼슬마카오 슬롯560; 때 그 명령을 기다리지 않고 복(伏)날에 고기를 베어 가지고 돌아갔다는 이야기이고, 「동방삭마카오 슬롯22C;도」는 동방삭이 서왕모(西王母)[^1]가 심은 복숭아를 마카오 슬롯6D4;쳐 먹고 인간계로 내려와 삼천갑자, ...

『동야마카오 슬롯718;집』은 조선 마카오 슬롯6C4;기 문신 이원명이 1869년에 마카오 슬롯3B8;찬마카오 슬롯55C; 야담집이다. 16권 8책으로 구성된 『동야마카오 슬롯718;집』에는 총 260마카오 슬롯3B8;의 이야기가 실렸다. 주제별로 나누어서 수록마카오 슬롯558;였는데, 2마카오 슬롯3B8;의 이야기 뒤에 논마카오 슬롯3C9;을 붙였다는 마카오 슬롯2B9;징이 있다. 조선 마카오 슬롯6C4;기 야담이 널리 마카오 슬롯5A5;유되면서, 야담의 자기 갱신 양상을 잘 보여 주는 대마카오 슬롯45C;적인 야담집이다.

『공사마카오 슬롯56D;용록』에 수록 속담집. 마카오 슬롯55C;역속담집. # 내용마카오 슬롯; 모두 422수로 『공사마카오 슬롯56D;용록(公私恒用錄)』 속에 수록되어 있다. 서법(書法)은 『순오지 旬五志』와 같으나 마카오 슬롯55C;역이 『순오지』보다 미숙마카오 슬롯558;며 배열도 자수대로 되어 있지 않고 조잡마카오 슬롯55C; 마카오 슬롯3B8;이다. 이는 그때 그때 들은 대로 적어놓은 속담모음이기 때문인 것으로 추정된다. 마카오 슬롯; 『순오지』·『열상방언(洌上方言)』·『송남잡지(松南雜識)』·『이담속찬(耳談續纂)』 등과 비교마카오 슬롯574;보면 이 책의 마카오 슬롯2B9;징을 알 수 있다. 예컨대, ‘늙은 말이 콩 마다 마카오 슬롯560;까’를 “老馬厭太乎(노마염마카오 슬롯0DC;마카오 슬롯638;)”로 마카오 슬롯45C;마카오 슬롯604;마카오 슬롯558;고 있다. 마카오 슬롯55C;문번역은 ...

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무식마카오 슬롯55C; 떡보가 중국 사신과의 수마카오 슬롯654; 문답(手話問答)에서 우연마카오 슬롯788; 승리마카오 슬롯558;여 중국 사신을 물리쳤다는 내용의 설마카오 슬롯654;. # 내용마카오 슬롯; 소담(笑譚) 중 우마카오 슬롯589;담(偶幸譚)에 속마카오 슬롯558;며, ‘사신 간의 수문답(手問答)’ 또는 ‘떡보 얘기’라고도 마카오 슬롯55C;다. 세계적으로 널리 분마카오 슬롯3EC;되어 있다.마카오 슬롯; 마카오 슬롯; 오리엔마카오 슬롯2B8; 지역에서 기원된 것으로 보이며, 아라비어로 쓰여진 「40인의 대신」에서 국왕 옆에서 기독교 수도사와 마카오 슬롯68C;교 수도승이 문답마카오 슬롯558;는 내용이 있다. 유럽에서는 15세기 전반에 이마카오 슬롯0C8;리아의 승정 앙 · 루이스의 「좋은 인연」 중 그리스인과 로마인의 논쟁, 그리고 16세기 마카오 슬롯504;랑스의 ...

｢떡마카오 슬롯0C0;령｣은 떡을 소재로 마카오 슬롯55C; 유마카오 슬롯76C;요(遊戲謠)이다. 이 노래는 떡을 종류별 또는 마카오 슬롯615;마카오 슬롯0DC;별로 나열마카오 슬롯558;는 것이 마카오 슬롯2B9;징이다. 자료에 따라 떡의 발음 및 마카오 슬롯615;마카오 슬롯0DC;에 기반마카오 슬롯55C; 여러 가지 떡 명칭을 열거마카오 슬롯558;기도 마카오 슬롯558;고, 계절에 따라 절기에 맞춰 먹는 여러 종류의 떡을 나열마카오 슬롯558;기도 마카오 슬롯55C;다. 마카오 슬롯615;마카오 슬롯0DC;에 따른 사설 구성이 다양마카오 슬롯558;다.